علوم اجتماعی – مقطع با موضوع بررسی و مقایسة ...

فـصـل اول : کـلـیـات	11
1ـ 1ـ  مـقـدمـه	12
2ـ 1ـ طـرح مسئـلـه	14
3ـ 1ـ سئوالات تحقیق	19
4ـ 1ـ  اهـمـیـت و ضرورت تـحـقـیـق	20
5ـ 1ـ اهداف تحقیق	22
6ـ1ـ زمان پژوهش	23
7ـ1ـ ابهامات و مشکلات تحقیق	23
8ـ1ـ انگیزة تحقیق	24
9ـ1ـ ابزار تحقیق	24
10ـ 1ـ  روش تـحـقـیـق	24
1ـ 10ـ 1ـ تکنیک های تحقیق	31
1ـ 1ـ 10ـ 1ـ مـشـاهـده	31
2ـ 1ـ 10 ـ 1ـ  مـصـاحـبـه	32
3ـ 1ـ10 ـ 1ـ  مـطـالـعـه اسـنـاد و مـدارک	33
4ـ 1ـ10ـ 1ـ  عـکـس	33
11ـ 1ـ چـارچـوب نـظـری	34
1ـ 11 ـ1 ـ نـظـریـة کارکردگـرایـی	34
1ـ 11ـ1 ـ نـظـریـة نوآوری	38
12ـ 1ـ پـیـشـیـنـه تحـقـیـق	43
13ـ1ـ مفاهیم و اصطلاحات	47
فـصـل دوم : میدان تحقیق	51
1ـ 2ـ  اسـتـان فـارس	52
2ـ 2ـ شـهـرسـتـان مُهر	55
1ـ2ـ 2ـ مـوقـعـیـت جـغـرافـیـایـی	55
2ـ 2ـ 2ـ جـغـرافـیـای انـسـانـی	58
1ـ2ـ2ـ2ـ تعداد و سیر تحول جمعیت طی چهار دوره سرشمـاری	58
2ـ2ـ2ـ2ـ تـوزیـع جـمـعـیـت	60
3ـ2ـ2ـ2ـ تـراکـم جـمـعـیـت	63
4ـ2ـ2ـ2ـ وضـعـیـت سـواد	63
‌5ـ2ـ2ـ2ـ تـرکـیـب سـنـی و جـنـسـی	65
3ـ2ـ2ـ اقـتـصـادی و انـرژی	65
3ـ2ـ عـشـایـر	67
1ـ3ـ2ـ‌وضعیت‌موجود در‌جامعة‌عشایری‌براساس‌سرشماری1377	70
2ـ3ـ2ـ سـرشـمـاری عـشـایـر کـوچـنـده سال 1377	72
3ـ3ـ2ـ توزیع‌جمعیت6ساله‌وبیشترعشایری‌کشوربرحسب‌وضع‌سواد	72
4ـ3ـ1ـ آمـار دام مـتـعـلـق بـه عـشـایـر	72
5ـ3ـ2ـ اراضـی زراعـی مـتـعـلـق بـه عـشـایـر	72
6ـ3ـ2ـ‌آمارجمعیتی‌عشایرداوطلب‌اسکان‌برحسب‌محل‌موردنظربرای‌اسکان	73
7ـ3ـ2ـ آمار جمعیتی عشایر بر حسب  علاقه به اسکان یا کوچ	73
8ـ3ـ2ـ جـامـعـه مـورد مـطـالـعـه (روستای کریم آباد)	75
فـصـل سوم : فعالیت‏ها و ویژگی‏های اقـتـصادی عشایر مورد مطالعه قبل از اسکان	84
1ـ 3ـ فعالیت‏های اقتصادی	84
1ـ 1ـ 3ـ صـنـایـع دسـتـی و فـرش بـافـی	86
2ـ 1ـ 3ـ بـافـت سـیـاه چـادر	91
3ـ 1ـ 3ـ تـولـیـد مـحـصـولـات مـخـتـلـف لـبـنـی	92
4ـ1ـ3ـ فـعالـیت‏های‏مـبتنی بـر نـگهـداری، پرورش، چـرا دام‏هـا	94
2ـ3ـ ویـژگـی‏هـای فعالیت های شـغـلـی و اقـتـصـادی	96
1ـ2ـ 3ـ اقـتـصـاد نـیـمـه خـود کـفـا و تـقـریـبـاً خـود کـفـا	97
2ـ2ـ 3ـ اقـتـصـاد بـسـتـه مـعـیـشـتـی	97
3ـ2ـ3ـ تـولـیـد بـرای مـصـرف	98
4ـ2ـ 3ـ تکنـولوژی ابتدائی در تهیـه و ساخـت مـحـصـولات	99
5ـ2ـ 3ـ نـوع مـعـیـشـت غـالـب مـبـتـنـی بـر دامـداری	99
6ـ2ـ 3ـ زنـدگـی اقـتـصـادی پـر مـشـقـت	99
7ـ2ـ 3ـ رابـطـة کـاری خـانـوادگـی	99
فـصـل چهارم : دلایـل و ریشه‌های اسـکـان	101
1ـ4ـ خـلـع سـلاح و اسـکان عـشـایـر ایـران	105
2ـ4ـ اصـلاحـات ارضـی	108
3ـ4ـ  مـلـی کـردن جـنـگل هـا و مـراتـع	110
4ـ4ـ نـفـوذ سـاختـار شـهری	111
5ـ 4ـ بسط نهاد‌های فرهنگی جدید	112
6ـ4ـ عـدم تـوانـائـی مـالـی ، دسـت دادن دام هـا و فقر اقتصادی	113
7ـ4ـ دلایـل شـخـصـی	114
فـصـل پنجم : تـحـولات عـشـایـر مورد مطالعه پـس از اسـکـان	116
1ـ5ـ تغییر رفتارهای گروهی	117
2ـ5ـ گسترش ارتباطات	119
3ـ5ـ تغییر اشکال معیشتی	120
4ـ5ـ روابط جدید با دستگاه‌های دولتی	123
5ـ5ـ نیازهای جدید	124
6ـ5ـ افزایش نرخ با سوادی	125
1ـ 6ـ 5ـ بالا رفتن سطح آگاهی افراد	127
2ـ 6ـ 5ـ تأثـیر بر پایـگاه اجتـماعی افـراد	128
3ـ 6ـ 5 ـ مهاجرت	128
4ـ 6ـ 5 ـ ایجاد هنجارهای اجتماعی و الگوهای رفتاری جدید	129
5ـ 6ـ 5 ـ تحول در ملاک های ازدواج	129
6ـ 6ـ 5 ـ شکاف میان دو نسل	130
فـصـل ششم: فعالیت‏ها و ویژگی‏های اقتصادی پس از اسکان عشایر روستای کریم‏آباد	131
1ـ 6ـ فعالیت‏های اقتصادی	132
1ـ1ـ 6ـ دامـداری و فـعـالـیـت هـای وابـسـتـه	132
2ـ1ـ6ـ صنایع دستی	134
3ـ1ـ 6ـ بـاغـبـانـی	136
4ـ1ـ 6ـ فـعـالـیـت در شـرکـت هـای صـنـعـتـی	139
5ـ1ـ 6ـ پـرورش زنـبـور عـسـل	140
6ـ1ـ 6ـ مـشـاغـل خـدمـاتـی	142
7ـ1ـ 6ـ کـشـاورزی	143
2ـ6ـ ویژگی‏های اقتصادی	144
1ـ2ـ6ـ خانواده به عنوان اصلی ترین واحد تولید	144
2ـ2ـ6ـ  گـسـتـرش خـانـواده‏هـای هـسـتـه‏ای و مـسـتـقـل	145
3ـ2ـ6ـ نوع معیشت غالب بر دامداری	146
فـصـل هفتم : تفاوت یکجانشینی عشایر با یکجانشینی روستایی در شهرستان مُهر	147
1ـ7ـ کشاورزی	148
1ـ نوع محصول تولید شده	148
2ـ کشاورزی به عنوان یک شغل و فعالیت اقتصادی	149
3ـ سابقة کشاورزی متفاوت	149
2ـ7ـ دامـداری	150
1ـ سـابـقـة دامـداری	150
2ـ دامداری به عنوان شغل و فعالیت اصلی	151
3ـ نوع دام‏ها	152
4ـ نوع تغذیة دام‏ها	153
ـ نتیجه‏گیری	155
ـ فـهـرسـت مـنـابـع	161

ـ فهرست عکس‏ها

شمارة عکس	موضوع عکس
عکس شمارة (1)	کوچ عشایر قشقایی	27
عکس شمارة (2)	چهرة یک مرد قشقایی	27
عکس شمارة (3)	زوج کهنسال عشایری در شهرستان مُهر	28
عکس شمارة (4)	خانوادة عشایری در زیر سیاه چادر	29
عکس شمارة (5)	استفاده از چادرهای جدید در میان عشایر	35
عکس شمارة (6)	سیاه‌چادر درمیان‌عشایرمنطقه به‌مانندگذشته کارایی‌چندانی ندارد	36
عکس شمارة (7)	قبرستان تاریخی فال	56
عکس شمارة (8)	آسیاب آبی خوزی	56
عکس شمارة (9)	حمام وراوی	57
عکس شمارة (10)	استودان‏های خوزی	57
عکس شمارة (11)	بخش انرژی شهرستان مُهر	66
عکس شمارة (12)	پالایشگاه در حال ساخت	67
عکس شمارة (13)	تابلو روستای کریم‏آباد	75
عکس شمارة (14)	نمای کلی روستای کریم‏آباد	78
عکس شمارة (15)	نمایی از یک خانه در روستای کریم‏آباد	80
عکس شمارة (16)	نمایی از درون یک خانه در روستای کریم‏آباد	82
عکس شمارة (17)	راه‏سازی به روستا	82
عکس شمارة (18)	لوله‏کشی آب به روستا با سرمایه و هزینة روستائیان	83
عکس‏های شمارة (19 و 20)	درچند سال اخیر امکاناتی به روستائیان اختصاص یافته است که از آن جمله می‏توان به برق و تلفن اشاره نمود	83
عکس شمارة (21)	دام‏های عشایری	85
عکس شمارة (22)	طرح فرش عشایری و وسائل بافت آن	87
عکس شمارة(23)	فرش عشایری	88
عکس شمارة(24)	بافت جاجیم	91
عکس شمارة (26)	سیاه‏چادرهای مورد استفاده در میان عشایر	92
عکس شمارة(27)	تهیة کشک در میان عشایر روستای کریم‏آباد	93
عکس شمارة(28)	زن عشایری در حال تهیة ماست	94
عکس شمارة (29)	کودک عشایری در حال چرای دام‏ها	95
عکس شمارة(30)	چوپانان عشایری	96
عکس شمارة (31)	دبستان ابتدایی در روستای کریم آباد	127
عکس شمارة(32)	دامداری در روستای کریم‏آباد	132
عکس شمارة(33)	دامداری امروزه به مانند گذشته در میان عشایر صورت نمی‏گیرید	133
عکس شمارة(34)	به دست آوردن کره از شیر گوسفندان برای تغذیه	134
عکس شمارة(35)	تمامی اعضاء خانواده در بافت فرش کمک می‏کنند	135
عکس شمارة(36)	فرش یکی ازصنایع معمول در میان عشایر روستای کریم‏آباد	136
عکس شمارة(37)	باغ مرکبات متعلق به روستائیان	137
عکس‌های شمارة (38 و39)	اشتغال عده‏ای از عشایر روستای کریم‏آباد به عنوان باغبان در باغات	138
عکس‌شمارة (40)	شروع به ساخت پالایشگاه گاز در شهرستان مُهر (پارسیان)	140
عکس‌شمارة (41)	شروع به کار پالایشگاه گاز عسلویه (پارس جنوبی)	140
عکس‏های‌شمارة (42 و 43)	مشاغل جدید در میان عشایر اسکان یافتة شهرستان مُهر (پرورش زنبور عسل)	141
عکس شمارة(44)	رانندگی یکی از مشاغل جدید در میان عشایر روستا	142
عکس شمارة(45)	زمین‏های زیر کشت عشایر	143
عکس شماره(46)	دامداری در روستای کریم‏آباد	151
عکس شمارة(47)	دامداری در خانة روستاهای شهرستان مُهر	152
عکس شمارة(48)	محل نگه‏داری دام‏ها در روستای کریم‏آباد	154

ـ فهرست نقشه ‏ها

شمارة نقشه	موضوع نقشه
نقشة شمارة (1)	نقشة ایران	53
نقشة شمارة (2)	نقشة استان فارس	59
نقشة شمارة (3)	نقشة شهرستان مُهر	62

ـ فهرست جداول

یک مطلب دیگر :

توسعه پایدار شهری

شمارة جدول	موضوع جدول
جدول شماره (1)	تعداد بخش ها ، شهرها و دهستان های کشور برحسب استان و شهرستان در پایان اسفند 1381	54
جدول شماره (2)	ناحیه مورد مطالعه در سرشماری 1345	58
جدول شماره (3)	ناحیه مورد مطالعه در سرشماری 1355	58
جدول شماره (4)	ناحیه مورد مطالعه در سرشماری 1365	58
جدول شماره (5)	ناحیه مورد مطالعه در سرشماری 1375	60
جدول شماره (6)	ویژگی های جمعیتی شهرستان مُهر در سال 1380	60
جدول شماره (7)	توزیع جمعیت بر حسب بخش به تفکیک جنس در سال1380	61
جدول شماره (8)	توزیع جمعیت نقاط روستائی  بر حسب بخش به تفکیک	61
جدول شماره (9)	توزیع جمعیت نقاط روستایی بر حسب بخش به تفکیک جنس در سال 1380	61
جدول شماره (10)	تعداد آبادی های دارای سکنه شهرستان‏بر حسب بخش و به تفکیک تعداد خانوار	61
جدول شماره (11)	جمعیت و مساحت به تفکیک بخش در سال 1380	63
جدول شماره (12)	درصد جمعیت 6 ـ 24 ساله در حال تحصیل بر حسب‏گروه‏های عمده سنی به تفکیک نقاط شهری و روستایی به صورت درصد	64
جدول شماره (13)	درصد باسوادان در جمعیت 6 ساله و بیشتر بر حسب گروه های سنی به تفکیک سن و جنس به درصد
جدول شماره (14)	تخمین جمعیت عشایری در کتاب گنج شایگان	69
جدول شماره (15)	تخمین جمعیت عشایری در کتاب آشنایی با جامعه عشایری ایران	70
جدول شماره (16)	خانوار و جمعیت ایل ها و طایفه‎های مستقل بیش از  20 خانوار و استان های محل استقرار آنها	71
جدول شماره (17)	تـوزیـع جـمـعـیـت 6 سـالـه و بـیـشـتـر عـشـایـری کـشـور بـر حـسـب وضـع سـواد	71
جدول شماره (18)	آمـار دام مـتـعـلـق بـه عـشـایـر	72
جدول شماره (19)	اراضـی زراعـی مـتـعـلـق بـه عـشـایـر	72
جدول شماره (20)	آمـار جـمـعـیـتـی عـشـایـر داوطـلـب اسـکـان بـرحـسـب مـحـل مـورد نـظـر بـرای اسـکـان	73
جدول شماره (21)	آمـارجـمـعـیـتـی عـشـایـر بـرحـسـب عـلاقـه‌بـه اسـکان یـا کـوچ	73
جدول شماره (22)	جمعیت عشایری در استان های کشور به ترتیب تعداد خانوار ییلاقی و قشلاقی	74
جدول شماره (23)	ترکـیـب سـنـی و جـنسـی روسـتـای کـریـم‌آبـاد	77
جدول شماره (24)	فعالیت اقتصادی در میان عشایر کریم‌آباد	81
جدول شمارة (25)	مقایسة ‌خانوارهای‌ کوچ‌رو ایل‌قشقایی در سال‌های 1353و1361	103

فـصـل اول

ـ مـقـدمـه

ـ طـرح مسئله

ـ سئولات تحقیق

ـ اهـمـیـت تـحـقـیـق

ـ اهداف تحقیق

ـ انگیزة تحقیق

ـ ابزار تحقیق

ـ جامعة مورد مطالعه

ـ مبهمات و مشکلات تحقیق

ـ زمان پژوهش

ـ روش تـحـقـیـق

ـ چـارچـوب نـظـری

ـ پـیـشـیـنـه تحـقـیـق

ـ مفاهیم و اصطلاحات

1ـ1ـ مـقـدمـه

تاریخ ایران در طول قریب 2500 سال و حتی بیشتر (قریب 2800 سال) و تا زمان سلسله پهلوی، همواره حکومت ایلات و قبایل بوده است. یک ایل، مثلاً قاجار‏ها، روی کار می‏آمدند و پس از مدتی به دلایل مختلف از عرصه حکومت حذف می‌شد و جای خود را به ایل دیگر  می‌دادند. این آمدن و رفتن‌ها پس از استقرار اسلام در میان مردم ایران نیز تداوم یافت تا به عصر پهلوی رسید.

در دوره پهلوی و در زمان حکومت رضاشاه بود که اولین سلسله حکومتی که پایة ایلی و قبیله‏ای نداشت در ایران روی کار آمد. با توجه به ساختار اجتماعی و سیاسی و قدرت رؤسای ایلات و قبایل ایران و نیز اینکه اغلب ایلات و عشایر ایران به خصوص در اواخر عصر قاجار مسلح بودند، رضا شاه همواره از قدرت ایلات و حرکت آنان نگران بود، تصمیم گرفت که به اسکان آنان اقدام نماید.

اسکان یک ایل، عشیره و یا یک قبیله به نوعی شکستن ساختار اجتماعی و خرد کردن بافت قدرت در آنان تلقی می‌شد و به این ترتیب دولت می‌توانست آسان‌تر بر ایلات و قبایل غلبه یافته و با سهولت بیشتری آنان را خلع سلاح نموده و آنان را در کل آسان‌تر در کنترل خود درآورد.

طرح اسکان عشایر که با شیوه زندگی آنها علی‏الاصول، مغایرت فراوانی داشت با مقاومت اغلب آنان مواجه گردید ولی دولت مرکزی به تدریج این مقاومت‏ها را در هم شکست و کم و بیش بر قدرت عشایر فایق آمد.

پس از انقلاب اسلامی به رغم آنکه حدود 50 سال از اولین طرح‌های اسکان عشایر و مقامت ایلات و قبایل مختلف می‌گذشت و شرایط در این زمان بسیار تغییر کرده بود، دولت باز هم به دلایل مختلفی که بیشتر می‌توان به دلایل امنیتی و اقتصادی در آنها در اولویت باشد موضوع اسکان عشایر را در برنامه خود قرار داده که آخرین آنها نیز لایحة برنامة چهارم توسعه است که به آن اشاره و پرداخته شده است.

کوچندگی ظاهراً قدیمی‌ترین شیوه‌های زیست در ایران بوده است و به نظر می‌رسد در دورانی بسیار قدیم، قبایل کوچندة عشایری بیشتر جمعیت ایران را تشکیل می‌دادند. اما با توجه به کوچندگی و در حال کوچ بودن این جمعیت به صورت گسترده و دائم، تقریباً تخمین زدن آمار و ارقام مربوط به این جمعیت بسیار مشکل به نظر می‌رسد. با توجه به تغییر و تحولات اخیر در جامعة ایران و حتی با تاثیرپذیری از از تحولات جهانی، تعداد این عشایر کوچنده بسیار کاهش یافته است و امروزه به حدود 2% رسیده است.

با توجه به پتانسیل‌های موجود عشایر کشور در جهت تولید مواد مصرفی و صنایع مورد نیاز مردم و همچنین جاذبه‌های فرهنگی و مردم‌شناسی آنان، تاکنون این ظرفیت‌ها از سوی مسؤولان نادیده گرفته شده به گونه‌ای که عشایر در حال حاضر دارای مشکلات بی‌شماری هستند.

مطالعه و پژوهش‏های اقتصادی در جوامع سنتی و عشایری که اساس اقتصادی آن بر پایة دامداری بوده است و امروزه با تغییراتی کشاورزی و سایر مشاغل در کنار آن قرار گرفته‏ است، از جمله موضـوعات مهم در مردم‏شناسی است که این امر، باب جـدیدی را در مطالعة این جوامع، علاوه بر مردم‌شناسی ایلات و عشایر، گشوده است که آن مردم‏شناسی اقتصادی عشایر است که به تجدید نظر در برخی از مفاهیم اقتصادی در میان عشایر می‏پردازد. از جملة این مفاهیم می‏توان به «اقتصاد تأمین بقاء» (طبیبی، 1371 :165) اشاره نمود. چنین اقتصاددانانی که از نظر وی این اصطلاح را به کار برده‏اند در برخورد با پژوهش‏ها و تحقیق‏های انسان‏شناسانه به این امر واقف گشته‏اند که نیازهای معنوی نیز در اقتصاد این جوامع بسیار تأثیرگذار هستند.

در مطالعة جوامع عشایری می‏توان پیوستگی میان ارزش‌‏های اقتصادی را با سایر ارزش‏های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را مشاهده نمود و از سویی دیگر نتایج اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را در سیستم تولید و فعالیت‏های اقتصادی مختلف مؤثر دانست.

یکی از مهمترین بحث‏هایی که در رابطه با عشایر می‌توان عنوان نمود بحث اسکان عشایر است. در گذشته در شهرستان مُهر تعداد عشایری که قشلاق خود را در این شهرستان می‏گذراندند بسیار فراوان بوده‏اند، اما امروزه فقط تعداد اندکی از این عشایر زمستان‏ها را در این منطقه به سر می‏برند و تعداد آنها سال به سال در حال کاهش است. در شکل وسیع‏تر آن، این مسأله در سایر نقاط نیز قابل مشاهده است.

در قرن نوزدهم جمعیت عشایری بین 25 تا 50 درصد از کل جمعیت ایران را تشکیل می‏داده است. این تعداد در اوائل قرن نوزدهم به 2/30 درصد از کل جمعیت ایران را شامل می‏شده است (صفی‏نژاد، 1375 :41) تعداد کل عشایر ایران در سرشماری سال 1355 به 14 درصد می‏رسد. در آخرین سرشماری عشایر کوچندة کشور این آمار کمتر از 2 درصد بیان شده است (بلوکباشی، 1382 : 39) . این کاهش جمعیت عشایری ایران در این سال‏ها را می‏توان نتیجة مستقیم اسکان عشایر دانست. در تحقیق حاضر سعی بر آن است به جنبه‏های ویژه‏ای از این اسکان در شهرستان مُهر در میان دسته‏ای از عشایر قشقایی بپردازیم.

2ـ1ـ طـرح مـسـالـه

تبیین جامعه شناختی عوامل مؤثر بر سرقت نوجوانان

2-1-2-2- تئوری کجروی مرتون…………………………………………………………………………………………………
2-2-2- تئوری پیوند افتراقی سادرلند…………………………………………………………………………………………
3-2-2- تئوری انتقال فرهنگی……………………………………………………………………………………………………..
4-2-2- تئوری ناکامی منزلتی کوهن…………………………………………………………………………………………..
5-2-2-تئوری فرصت های نابرابر کلوارد و اوهلین……………………………………………………………………..
6-2-2- تئوری کنترل اجتماعی هیرشی…………………………………………………………………………………….
7-2-2- تئوری پدیدارشناسی کجروی…………………………………………………………………………………………
8-2-2 -تئوری انتخاب عقلانی و تفسیرهای موقعیتی جرم ……………………………………………………..
9-2-2- تئوری آنومی و ساختار خانواده………………………………………………………………………………………
10-2-2- تئوری برچسب زنی و عکس العمل اجتماعی……………………………………………………………
11-2-2- تئوری محرومیت نسبی………………………………………………………………………………………………..
3-2- مروری بر مبانی تجربی موضوع…………………………………………………………………………………………..
4-2- چارچوب نظری (رویکرد ترکیبی)……………………………………………………………………………………….
5-2- فرضیات تحقیق…………………………………………………………………………………………………………………….
فصل سوم – روش شناسی تحقیق
1-3- متغیر مستقل و وابسته تحقیق……………………………………………………………………………………………
2-3- تعریف مفهومی و عملیاتی تحقیق………………………………………………………………………………………
3-3- روش پژوهش ………………………………………………………………………………………………………………………
4-3- جامعه آماری ……………………………………………………………………………………………………………………….
5-3- واحد تحلیل…………………………………………………………………………………………………………………………..
6-3- روش نمونه گیری ……………………………………………………………………………………………………………….
7-3- پیش آزمون و سنجش اعتبار و پایایی ………………………………………………………………………………
8-3- روش های تجزیه و تحلیل اطلاعات……………………………………………………………………………………
فصل چهارم- یافته های تحقیق
1-4- توصیف داده ها ……………………………………………………………………………………………………………………
2-4- تعین تفاوت ها بر حسب متغیرهای مستقل بین دو گروه تجربی و کنترل…………………….
1-2-4-آزمون فرضیات اصلی تحقیق…………………………………………………………………………………………..
2-2-4-آزمون فرضیات فرعی تحقیق…………………………………………………………………………………………..
فصل پنجم- نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات
1-5- نتایج تئوریکی تحقیق …………………………………………………………………………………………………………
2-5- ارائه پیشنهادات …………………………………………………………………………………………………………………..
1-2-5- پیشنهادات عملی…………………………………………………………………………………………………………….
2-2-5- پیشنهادات پژوهشی………………………………………………………………………………………………………..
فصل ششم – فهرست منابع………………………………………………………………………………………………………………..
– پیوست……………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست جداول                                                                                                                                                صفحه
جدول (1-1)تعداد پرونده های مختومه سرقت به ازای هر ده هزار نفر …………………………………..
جدول (2-1)میانگین تعداد پرونده مختومه به ازای هر هزار نفر در استانهای کشور……………….
جدول(3-1)توزیع نسبت سرقت انجام شدهدر هر یک صد هزار نفر جمعیت در استانها………..
جدول (4-1) سرقت های عادی بر حسب نوع ……………………………………………………………………………
جدول (5-1) آمار مقایسه ای سرقت نوجوانان و زیر مجموعه های آن……………………………………..
جدول (1-2) رابطه فرضیه های اصلی تحقیق و چارچوب نظری …………………………………………….
جدول (2-2) رابطه فرضیه های اصلی تحقیق و چارچوب نظری …………………………………………….
جدول (1-3)ابعاد شاخص پیوند اجتماعی……………………………………………………………………………………
جدول(2-3) گویه های سنجش دلبستگی به والدین………………………………………………………………….
جدول (3-3)گویه های سنجش دلبستگی به مدرسه………………………………………………………………….
جدول (4-3) گویه های سنجش میزان گرفتاری و مشغولیت …………………………………………………..
جدول (5-3) گویه های سنجش میزان اعتقاد و باور…………………………………………………………………..
جدول (6-3) گویه های سنجش میزان تعهد اجتماعی …………………………………………………………….
جدول (7-3) گویه های سنجش میزان همنشینی با کجروان ………………………………………………….
جدول (8-3) گویه های سنجش شاخص پایگاه اقتصادی- اجتماعی خانواده…………………………..
جدول (9-3) گویه های سنجش میزان از هم گسیختگی خانواده…………………………………………….
جدول (10-3) گویه های سنجش میزان احساس محرومیت اجتماعی…………………………………….

جدول(11-3) طرح اصلی پژوهش علی- مقایسه ای…………………………………………………………………..
جدول(12-3) میزان آلفای کرونباخ شاخص های تحقیق(میزان پایایی)……………………………………
جدول (1-4)توزیع پاسخگویان سارق  برحسب سن……………………………………………………………………
جدول (2-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق  برحسب سن…………………………………………………………..
جدول (3-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب تحصیلات………………………………………………………….
جدول (4-4)توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب تحصیلات……………………………………………………..
جدول (5-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب سابقه زندان داشتن اعضای خانواده……………….
جدول (6-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب سابقه زندان داشتن اعضای خانواده …………
جدول (7-4) توزیع پاسخگویان سارق  برحسب نوع اعضای سابقه دار زندان………………………………..
جدول (8-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق برحسب نوع اعضای سابقه دار زندان…………………………
جدول (9-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب تحصیلات پدر……………………………………………………..
جدول (10-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان تحصیلات پدر………………………………….
جدول (11-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب تحصیلات مادر…………………………………………………
جدول (12-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب تحصیلات مادر……………………………………………..
جدول (13-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان درامد خانواده ………………………………………….
جدول (14-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان درامد خانواده……………………………………..
جدول (15-4): توزیع پاسخگویان سارق برحسب زنده بودن پدر……………………………………………………
جدول (16-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب زنده بودن پدر ……………………………………………..
جدول (17-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب نوع شغل پدر………………………………………………………
جدول (18-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب شغل پدر …………………………………………………….
جدول (19-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب زنده بودن مادر …………………………………………………
جدول (20-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب زنده بودن مادر …………………………………………..
جدول (21-4) توزیغ پاسخگویان سارق برحسب وضعیت طلاق والدین………………………………………..
جدول (22-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب وضعیت طلاق والدین ………………………………..
جدول (23-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب اعتیاد والدین……………………………………………………..
جدول (24-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب اعتیاد والدین……………………………………………….
جدول (25-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب تعداد اعضای خانواده ………………………………………..
جدول (26-4): توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب تعداد اعضای خانوده ………………………………….
جدول (27-4) توزیع پاسخگویان برحسب نوع شی مسروقه ………………………………………………………..

یک مطلب دیگر :

مزرعه لینک یا Link Farm چیست و چرا باید از آن پرهیز کرد؟

جدول (28-4) توزیع پاسخگویان نوع مقصر در سرقت نوجوان از نظر نوجوان……………………………
جدول (29-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب زمان وقوع سرقت……………………………………………..
جدول (30-4) توزیع پاسخگویانسارق برحسب سابقه دستگیری …………………………………………………
جدول (31-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب سابقه فرار از مدرسه ……………………………………..
جدول (32-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب سابقه فرار از مدرسه…………………………………
جدول(33-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب ترک تحصیل و مردودی…………………………………..
جدول (34-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب ترک تحصیل و مردودی……………………………
جدول (35-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان دلبستگی به والدین……………………………..
جدول (36-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان دلبستگی به والدین…………………………
جدول (37-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان دلبستگی به مدرسه……………………………..
جدول (38-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق برحسب میزان دلبستگی مدرسه………………………..
جدول (39-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان گرفتاری………………………………………………
جدول (40-4): توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان گرفتاری ………………………………………
جدول (41-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان اعتقاد و باور ………………………………………
جدول (42-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان اعتقاد و باور ……………………………….
جدول (43-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان تعهد اجتماعی ………………………………….
جدول (44-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق  برحسب میزان تعهد اجتماعی …………………………
جدول (45-4) توزیع پاسخگویان سارق  برحسب پایگاه اقتصادی – اجتماعی خانواده ………..
جدول (46-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب پایگاه اقتصادی- اجتماعی خانواده ……….
جدول (47-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان پیوند اجتماعی ………………………………..
جدول (48-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق برحسب میزان پیوند اجتماعی ……………………….
جدول (49-4): توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان همنشینی با کجروان…………………….
جدول (50-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان همنشینی با کجروان………………
جدول (51-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان محرومیت نسبی …………………………..
جدول (52-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان احساس محرومیت نسبی……….
جدول (53-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان از هم گسیختگی خانواده …………..
جدول (54-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان از هم گسیختگی خانواده………
فهرست نمودارها
نمودار (1-2)مدل نظری تحقیق…………………………………………………………………………………………………….
نمودار(1-4): توزیع پاسخگویان سارق بر حسب سن…………………………………………………………………..
نمودار (2-4): توزیع پاسخگویان غیرسارق  بر حسب سن………………………………………………………….
نمودار(3-4)توزیع پاسخگویان سارق برحسب میزان تحصیلات………………………………………………….
نمودار(4-4): توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان تحصیلات………………………………………….
نمودار (5-4) توزیع نوجوانان سارق برحسب سابقه زندان رفتن اعضا……………………………………….
نمودار (6-4) توزیع نوجوانان غیر سارق برحسب سابقه زندان رفتن اعضا………………………………..
نمودار(7-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب اعضای سابقه دار خانواده…………………………………..
نمودار(8-4)توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب نوع اعضای سابقه دار خانواده…………………………
نمودار (9-4):  توزیع پاسخگویان سارق تحصیلات پدر……………………………………………………………….
نمودار (10-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق تحصیلات پدر……………………………………………………….
نمودار (11-4) توزیع پاسخگویان سارق تحصیلات مادر……………………………………………………………..
نمودار(12-4) : توزیع پاسخگویان غیر سارق تحصیلات مادر……………………………………………………..
.نمودار(13-4) توزیع پاسخگویان سارق  بر حسب میزان درامد خانواده ………………………………….
.نمودار(14-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب میزان درامد خانواده ……………………………….
نمودار(15-4) توزیع پاسخگویان سارق ا برحسب زنده بودن پدر……………………………………………….
نمودار(16-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب زنده بودن پدر……………………………………………
نمودار(17-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب شغل پدر………………………………………………………….
نمودار(18-4) توزیع پاسخگویان غیر سارق بر حسب شغل پدر……………………………………………………
نمودار(19-4) : توزیع پاسخگویان سارق  برحسب زنده بودن مادر………………………………………………
نمودار(20-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب زنده بودن مادر……………………………………………
نمودار(21-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب وضعیت طلاق والدین…………………………………………
نمودار(22-4) توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب وضعیت طلاق والدین…………………………………..
نمودار(23-4)توزیع پاسخگویان نوجوانان سارق برحسب اعتیاد………………………………………………..
نمودار(24-4): توزیع پاسخگویان غیرسارق برحسب اعتیاد والدین………………………………………………….
نمودار(25-4) توزیع پاسخگویان برحسب تعداد اعضای خانواده نوجوانان سارق……………………………
نمودار(26-4) توزیع پاسخگویان برحسب تعداد اعضای خانواده نوجوانان غیرسارق………………………..
نمودار(27-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب شی مسروقه……………………………………………………………
نمودار(28-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب اینکه چه کسی را در ارتکاب سرقت می داند……..
نمودار(29-4)توزیع پاسخگویان سارق برحسب زمان وقوع سرقت…………………………………………………..
نمودار(30-4) توزیع پاسخگویان سارق برحسب سابقه دستگیری………………………………………………….

مطالعات زنان با موضوع سقط جنین های ارادی و تجربه ...

1-3-2- نظریه آزادی اراده. 23
2-3-2- نظریه کنترل بر بدن. 24
فصل سوم: روش تحقیق
1-3- روش شناسی. 28
2-3- فنون جمع آوری داده. 28
1-2-3- مصاحبه عمیق(جامع). 29
2-2-3- استراتژیهایی برای مصاحبه و تحلیل گفت و شنود از دید زنان  30
3-3-مطالعه پدیدارشناسانه………………………………………………………………………………………………………………………..31
4-3- جامعه آماری و نمونه مورد بررسی . 34
5-3- متغیرهای مورد بررسی…………………………………………………………………………………………………………………….35
1-5-3- سوالات زمینه ای…………………………………………………………………………………………………………………………35
2-5-3- سوالات موضوعی………………………………………………………………………………………………………………………….36

فصل چهارم: تحلیل داده های کیفی

1-3-4-اهداف سقط جنین. 43
2-3-4-دلایل سقط جنین. 44
3-3-4- دیدگان زن نسبت به( جنین)و انجام سقط جنین. 51
4-3-4- عکس العمل افراد خانواده. 52
5-3-4-نگرش افراد جامعه به سقط جنین. 56
1-5-3-4-تابوی سقط جنین. 60
2-5-3-4-نگرش مذهبی زنان در سقط جنین………………………………………………………………………………………….62
6-3-4- نقش زن در تصمیم گیری. 67
7-3-4- احساسات زن بعد ازسقط جنین. 71
1-7-3-4- احساس افسردگی و ناراحتی. 72
2-7-3-4- احساس گناه. 74
3-7-2-4- احساس سبکی و رهایی. 75
8-3-4- نگرش زنان به سقط جنین………………………………………………………………………………… ………………………76
1-8-3-4- سقط دوباره……………………………………………………………………………………………………………………………..78
9-3-4-نگرش زنان به جنین……………………………………………………………………………………………………………………..80
1-1-4-4- روشهای پیشگیری از حاملگی. 82
2-1-4-4- عدم استفاده یا استفاده ناکارآمد از روشهای جلوگیری از بارداری. 87

3-1-4-4- نحوه آشنایی با روشهای جلوگیری از بارداری. 90
2-4-4- روشهای انجام سقط جنین: تاریخچه روشها و متدهای سقط ارادی در جهان و ایران. 91
1-2-4-4-فنون و روشهای گوناگون برای فراهم کردن سلامت و ایمنی سقط جنین  94
3-4-4-هزینه سقط جنین. 100
4-4-4- مکان و فرد انجام دهنده سقط جنین. 100
5-4-4-عوارض سقط جنین……………………………………………………………………………………………………………………102

فصل پنجم:خلاصه و نتیجه‏گیری
خلاصه و نتیجه گیری. 106
پیشنهادات………………………………………………………………………………………………………………………………………………..112
فهرست منابع
منابع فارسی و لاتین. 115

فهرست جداول
جدول 1-1- تخمین درصد سقط جنین های ناایمن برای گروههای سنی در مناطق مختلف…………………..8
4-1-مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………38
جدول 2-4- توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب ویژگیهای جمعیتی- اجتماعی به تفکیک طبقه درآمدی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….38
1-2-4- توزیع پاسخگویان بر حسب گروههای سنی. 39
4-2-4- توزیع پاسخگویان بر حسب منبع تامین هزینه های زندگی  40
5-2-4- توزیع پاسخگویان بر حسب نحوه تصرف واحد مسکونی . 40
6-2-4- توزیع پاسخگویان بر حسب دیدگاه مذهبی. 41
جدول3-4- نگرشها و احساسات زنان در مورد سقط جنین. 42
جدول4-4- روشهای جلوگیری از حاملگی و سقط جنین و میزان هزینه و مکان انجام سقط جنین. 82
1-1-4-4- احتمال بارداری با استفاده از روشهای پیشگیری از بارداری…………………………………………………86

مقدمه:
این پایان نامه برای تحلیل سقط جنین های ارادی در ایران و با استفاده از روش شناسی کیفی و پدیدارشناسانه به نگارش درآمده است. با توجه به تحولات اقتصادی و اجتماعی چند دهه اخیر، استفاده از سقط جنین های ارادی در ایران بعنوان ابزار مکمل تنظیم خانواده در آمده است و بعنوان آخرین راه حل برای کنترل باروری بویژه ناخواسته آن می باشد. بر اساس برآورد غیر مستقیم سقط جنین های ارادی در ایران( آقایاری:1384، 34)، بطور متوسط هر زن ایرانی تا پایان دوران باروری خود کمی کمتر از 1 مورد سقط جنین ارادی را تجربه می کند(89/0)، که بیشتر این سقط ها غیر بهداشتی و غیر قانونی است که متعاقب آن مرگ و میر مادران و بیماریهای ناشی از سقط های نا ایمن را به خود اختصاص می دهد. در راستای درک پیامدهای خطرناک جسمی و روحی و مسائل مربوط به سقط جنین های ارادی که زنان با آن مواجهند، با استفاد

یک مطلب دیگر :

مقابله با استرس، کارشناسی ارشد

ه از روش تحقیق کیفی(مصاحبه عمیق)، سعی می شود تا با به میدان آوردن زنان به آنچه در این مورد نادیده گرفته شده و مسائل مربوط به تجربه واقعی آنها از سقط جنین های ارادی بپردازد و با درنظر گرفتن عوامل اجتماعی و اقتصادی و روحی_روانی تاثیر گذار، به سقط جنین بعنوان یک پارادایم اجتماعی در نظر گرفت. مناسب ترین روش برای مطالعه سقط جنین از منظر زنان، روش پدیدار شناسانه است که تاکید بر تجربه زیسته زنان در مورد سقط ارادی شان می باشد. مطالعات انجام شده بیشتر پیرامون مسائل حقوقی و فقهی و پزشکی سقط جنین های ارادی بوده است و دیدگاه زنان بعنوان کسانی که آن را تجربه می کنند و در زندگی اجتماعی با مسئله آن مواجهند، مورد توجه نبوده است. پایان نامه حاضر در راستای رسیدن به شناخت تجربه زنان از سقط جنین های ارادی در 5 فصل تهیه شده است: در فصل اول به بیان مساله و اهمیت موضوع مورد بررسی و شیوع سقط جنین پرداخته می شود. در فصل دوم پیشینه بررسی در جهان و ایران و تاریخچه مختصری از سقط جنین  و تاریخچه روشها و متدهای سقط جنین  در جهان و ایران ارائه می گردد. در بخش پایانی فصل دوم چارچوب نظری مطرح می شود. در فصل سوم روش شناسی تحقیق و جامعه آماری و نمونه تحقیق و در فصل چهارم یافته های مصاحبه در بخش( توصیف جداول) و صحبت های زنان در مصاحبه آورده می شود. در فصل پنجم خلاصه و نتیجه گیری طرح می گردد.

بیان مساله و پیشینه تحقیق
باروری بعنوان ظرفیت زیست شناختی زنان برای تولید مثل است. زنان همیشه مظهر قدرتهای مولد و زایش بوده اند (فریدمن،1383،ص37). برای قرنهای متمادی منزلت اجتماعی زن و پایگاه زن در درون خانواده بر اساس باروری اش تعیین می شد و فرزندان در خانواده منبع مهم حمایت اقتصادی و اجتماعی از والدین به شمار می رفتند. از ابتدای قرن بیستم الگوی سنتی خانواده با شتاب گرفتن روند تحولات اقتصادی و اجتماعی تدریجا رو به تغییر نهاد و این تحولات بر بافت سنتی خانواده تاثیرات مهمی گذاشت، عواملی مانند: فرصت های آموزشی و تحصیلی برای زنان، افزایش دسترسی به وسائل پیشگیری و اشتغال جدید فعالیت اقتصادی زنان اثرات بازدارنده ای بر باروری داشت (عباسی شوازی و عسگری ندوشن،1384، صص34-33).
یافته های تجربی نشان می دهدکه تغییر قابل توجه رفتار باروری می تواند تا حد زیادی ناشی از تغییرات عمده ارزشی و نگرشی افراد در زمینه هایی چون تشکیل خانواده و ایده ال های فرزندآوری باشد(احمدنیا، 1383، ص 197). بر اساس تحقیق عبداللهیان(1383)،  ارزش فرزندآوری طی روند عقلانی کردن نهاد ازدواج و روابط زناشویی دستخوش تغییر شده است. حدود90% از افراد مورد بررسی در تحقیق فوق اعتقاد داشتند که داشتن یک یا دو فرزند تعداد ایده آلی است و تنها 2% از افراد داشتن بیش از سه فرزند را ایده آل دانسته اند. این امر نشان دهنده آن است که دیدگاههای سنتی در خصوص تشویق به داشتن فرزند بیشتر عمومیت بسیار کمی دارد.
طبق محاسبات میزان باروری در ایران، سطح باروری از 4/6 فرزند بطور متوسط برای هر زن در سال1365 به 8/2 فرزند در سال 1375 کاهش می یابد و امروز باروری در ایران نزدیک به 1/2 فرزند بطور متوسط برای هر زن می باشد( فولادی، 1383، ص 290).
از دیرباز شایع ترین روشها برای کاهش کنترل موالید و جلوگیری از تولد فرزند ناخواسته سقط
جنین های ارادی بوده است. باروری نا خواسته به معنای آن است که زوجین یا یکی از آنها تصمیم به بچه دارشدن نداشته اند و یا همزمان با استفاده از روشهای پیشگیری از بارداری حامله شده اند. در بارداری ناخواسته زنان بار مسئولیت فیزیکی، عاطفی و درد و رنج حاصل از حاملگی نا خواسته را متحمل
می شوند، تصمیم گیری برای زنان در این مورد که حاملگی را تا پایان دوره ادامه دهند یا  سقط را انتخاب کنند کار بسیار دشواری است و زمانی که انتخاب او سقط باشد با یک کشمکش مداوم مواجه شده و در تمام این دوره ممکن است مرحله گوناگونی از نگرانی، افکارپریشان کننده، عصبانیت و افسردگی را تجربه کنند ( پورذکریا،1381، ص7) از آنجایی که مادری نقش طبیعی و مطلوب برای زنان تعریف شده، سقط جنین در حاملگیهای نا خواسته را اغلب کاری غیر طبیعی و فجیع می دانند چون تصور می شود که آنان باید فرزند بخواهند (آبوت و والاس،1376 ، ص185). سقط جنین ارادی به بیرون راندن ارادی محصول حاملگی قبل از پایان هفته بیستم حاملگی اطلاق می شود به گونه ای که جنین زنده یا قابل زیستن نباشد(شمشیری میلانی،1384، ص 459 ).
در کشور ایران نیز همراه با تحولات اقتصادی واجتماعی چند دهه اخیر استفاده از سقط جنین های ارادی در کنار روشهای دیگر جلوگیری از بارداری بطور چشمگیری افزایش یافته و سقط جنین به عنوان ابزار مکمل تنظیم خانواده در آمده است. با آنکه سقط جنین به عنوان یکی از عوامل مهم تاثیر گذار روی سلامت مادر و بطورکلی زنان هر جامعه ای است در بیشتر کشورهای در حال توسعه بویژه در آنهایی که سقط جنین به نحوی ازانحا با حساسیت اجتماعی و مذهبی و نیز موانع قانونی همراه میشود اطلاعات و داده های معتبر و موثقی در دست نبوده و در بیشتر موارد جمع آوری اطلاعات در مورد سقط جنین چه از نوع مطالعات پیمایشی و چه از نوع گزارشهای رسمی و یا کلینیکی از عدم دقت در اطلاعات رنج
می برد. بر اساس پژوهش برآورد غیر مستقیم نرخ سقط جنین عمدی در ایران که توسط آقایاری (1384 ) انجام گرفته میزان سقط جنین کل برای کشور ایران حدود 93/. مورد در طول دوران باروری هر زن برآورد شده است، که میزان سقط جنین عمدی در کل نقاط شهری در حدود93/. (کمی کمتر از 1) و در نقاط روستائی کشور بطور متوسط در حدود 89/. برآورد شده است. بطور متوسط هر زن ایرانی تا پایان دوره باروری خود با فرض رواج باروری طبیعی کمی کمتر از یک مورد سقط جنین عمدی را تجربه می کند. قرار گرفتن کشور ایران در دوره گذار جمعیتی در سالهای اخیر که در آن از سقط جنین در زمان شکست روشهای پیشگیری بعنوان آخرین راه حل برای کنترل باروری بویژه ناخواسته آن استفاده |
می شود دلیلی بر تجربه میزان بالای سقط جنین عمدی در کشوربوده است(آقایاری،1384، ص34).
بر اساس آمار ارائه شده توسط وزارت بهداشت درمان وآموزش پزشکی در ایران، سالیانه 80 هزار سقط صورت می پذیرد که بیشتر آنها غیر بهداشتی وغیر قانونی می باشد که گزارشات بالائی از سقط های غیر بهداشتی و متعاقب آن مرگ و میر مادران و بیماریهای ناشی از سقط های نا ایمن را به خود اختصاص
می دهد(آخوندی و بهجتی اردکانی، 1381،ص18).
در بخشی از تاریخچه کشورها مواردی که سقط جنین مجاز شمرده می شود شامل موارد زیر می باشد:
-دخالت در حفظ سلامت زنان (در زمینه حفظ حیات)
-حفظ سلامت جسمی زنان
-حفظ سلامت روانی زنان

مقطع علوم اجتماعی گرایش برنامه ریزی ورفاه اجتماعی درباره عدالت

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………80
آشنائی با اسفراین……………………………………………………………………………………………………………….80
توصیف داده ها………………………………………………………………………………………………………………… .85
تحلیل داده ها……………………………………………………………………………………………………………………110
فصل پنجم : خلاصه ، نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات
خلاصه و نتیجه گیری ……………………………………………………………………………………………………..130
پیشنهادات………………………………………………………………………………………………………………………….134
فهرست منابع  و مآخذ………………………………………………………………………………………………………138
پیوست……………………………………………………………………………………………………………………………….145
فهرست جداول و نمودارها
جدول(4-1-1)  توزیع جمعیت شهرستان اسفراین در طی سالهای
مختلف به تفکیک گروههای  بزرگ سنی……………………………………………….. 83
جدول (4-1-2)درصدباسوادان اسفراین در طی سالهای مختلف به
تفکیک مناطق شهری و روستائی و جنس ……………………………………………83
جدول (4-1-3)درصد شاغلان اسفراین در مشاغل شغلی مختلف  در سال 1380……………………… 84
جدول (4-2-1 )توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب جنس………………………….85
جدول (4-2-2)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان به
گویه های مرتبط با عدالت به تفکیک جنس…………………………………………86
جدول( 4-2-3) توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب سن…………………………….. 87
جدول (4-2-4)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان
به گویه های مرتبط با عدالت به تفکیک سن…………………………………………..88
جدول (4-2-5) )توزیع فراانی پاسخگویان بر حسب تا هل………………………….90
جدول (4-2-6)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان
به گویه های مرتبط با عدالت به تفکیک وضع  تاهل……………………………………..91
جدول( 4-2-7 ) توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب شغل…………………………..92
جدول (4-2-8)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان
به گویه های مرتبط با عدالت به تفکیک شغل………………………………………….93
جدول( 4-2-9) توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب عضویت در گروه های سیاسی اجتماعی……95
جدول (4-2-10)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان به گویه های
مرتبط با عدالت به تفکیک عضویت در گروههای سیاسی اجتماعی جامعه…………….96
جدول(4-2-11) توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب پایگاه اقتصادی – اجتماعی……..99
جدول(4-2-12)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان به گویه های
مرتبط با عدالت به تفکیک پایگاه اقتصادی اجتماعی………………………………..100
جدول(4-2- 13 ) توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب مذهبی تلقی کردن خویش……………….102
جدول(4-2-14)توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان به گویه های
مرتبط با عدالت به تفکیک تعلقات مذهبی ……………………………………………………………103
جدول(4-2-15 )توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب میزان تحصیلات………………………….106
جدول(4-2-16 )توزیع فراوانی پاسخ های داده شده توسط پاسخگویان به
گویه های مرتبط با عدالت به تفکیک سطح تحصیلات………………………………………………107
جدول (4-3-1)  تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و جنس پاسخگویان………………111
جدول (4-3-2) تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت در
جامعه در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب جنس …………………………………………….111
جدول (4-3-3 تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و سن پاسخگویان…………..112
جدول (4-3-4) تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت
در جامعه در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب سن ……………………………………….113
جدول (4-3-5)  تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و سطح تحصیلات پاسخگویان..113
جدول (4-3-6)تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت در جامعه
در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب تحصیلات………………………………………………114
جدول (4-3-7) تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و شغل پاسخگویان………….115
جدول (4-3-8) تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت در
جامعه در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب شغل……………………………………………114
جدول (4-3-9) تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و
پایگاه اقتصادی اجتماعی پاسخگویان……………………………………………………………..116
جدول (4-3-10) تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت
در جامعه در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب پایگاه اقتصادی اجتماعی…………………….117
جدول 4(-3-11) تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و وضعیت تاهل پاسخگویان…..117
جدول( 4-3-12) تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت
در جامعه در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب وضعیت تاهل……………………………….118
جدول (4-3-13) تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و
عضویت پاسخگویان گروههای سیاسی اجتماعی جامعه در ……………………………………….119
جدول (4-3-14) تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت در جامعه
در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب  عضویت  در گروههای سیاسی اجتماعی جامعه………….120
جدول (4-3-15) تحلیل روابط بین متغیر نگرش به عدالت در جامعه و تعلقات مذهبی پاسخگویان….121
جدول 4-3- 16)تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به عدالت در جامعه
در گروههای مختلف پاسخگویان برحسب تعلقات مذهبی…………………………………………..121
جدول (4-3-17)تحلیل واریانس برای مقایسه بین نگرش به تفاسیر
عدالت در جامعه در گروههای مختلف پاسخگویان به تفکیک متغیرهای مستقل …………………122
جدول(4-3-26) همبستگی پیرسون بین شاخص های عملیاتی عدالت……………………………….124
نمودار 2-1 )مراحل مختلف تغییر نگرش بر طبق الگوی هاولند………………………………….24
نمودار 2-2)نمایش عواملی که بر نگرش به عدالت تاثیر دارند………………………………………65
نمودار 2-3)نمایش تصویری الگوهای عدالت……………………………………………………46
نمودار 4-1 عوامل موثر بر نگرش به عدالت پس از تحلیل یافته های تحقیق ……………………128

چکیده
عدالت از دغدغه های اساسی انسان از ابتدای خلقت بشر تا امروز بوده و هست .فلسفه عدالت در شکل گیری و انحطاط دولت ها نیز دخیل بوده و به ویژه در جوامع دمکراتیک امروزی نیاز به توجه به عدالت در جامعه بیش از همیشه احساس می شود .زیرا رابطه مستقیم با مشروعیت حکومت و مقبولیت فرامین و دستورات حکام دارد. و نگرش مردم در این زمینه مسئله اصلی است . دولتهای فراوانی با وجود بی عدالتی های آشکار در نظر مردم عادل جلوه داشته و بی دغدغه حکومت کرده اند . در این تحقیق با مطالعه موردی شهر اسفراین ، به بررسی عوامل موثر بر نگرش مردم به عدالت پرداخته شد . که در آن در مجموع تعداد241 نفر از ساکنان شهر به عنوان نمونه های تحقیق مورد ارزیابی قرار گرفتند . نمونه ها به روش تصادفی خوشه ای انتخاب گردیدند . ما بررسی کردیم که آیا اصولا بین افراد مختلفی که در جامعه زندگی می کنند تفاوتی وجود دارد .و چه گروه هائی نسبت به عدالت در جامعه نگرش مثبت یا منفی بیشتری دارند .فرضیه اصلی ما بررسی وجود تفاوت بین نگرش مردم به عدالت بود که با کمک هشت فرضیه جزئی دیگر و استفاده از روش پیمایشی برای جمع آوری اطلاعات و بسته نرم افزاری spss برای تجزیه و تحلیل اطلاعات جمع آوری شده ، به بررسی  آن پرداختیم .در پایان تحقیق نتایج زیر به دست آمد.
از مجموع پاسخ ها این گونه بر می آید که بین نگرش گروههای مختلف جنسی و سنی  مردم و دارندگان مشاغل و سطح تحصیلات مختلف در باره نگرش به عدالت تفاوت معنی داری وجود نداردو اکثر مردم وضع موجود جامعه را عادلانه ارزیابی نکرده اند و از بین فرضیه های جزئی نیز تفاوت معنی دار بین تحصیلات و تعلقات مذهبی و پایگاه اقتصادی اجتماعی با عدالت تائید شد و دیگر فرضیه ها در سطح اطمینان مورد نظر تائید نشدند .
بنابراین شایسته است در جهت تقویت بنیادهای شناخت مردم درباره عدالت کارهای اساسی انجام شده و با روش های مختلف در صدد اصلاح این نگرش بر آمد .
مقدمه:
عدالت از جمله مفاهیمی است که از آغاز شکل گیری تمدن بشری برایش شناخته شده و مهم بوده است و این مسئله در طول تاریخ  جزء مهمترین مباحث و دغدغه‏های بشر، ادیان الهی, مصلحان اجتماعی ، پیامبران  و اندیشمندان سیاسی بوده است و جستجو برای رسیدن به عدالت  و استقرار آن در جامعه آرمان و آرزوی بسیاری از افراد و گروهها بوده و تلاش های فراوانی در جهت نیل به این منظور صورت گرفته است. این تلاشها از مبارزه نمادین هابیل و قابیل (پسران حضرت آدم) نمود عینی به خود گرفت. با سخنان پر شور یک انقلابی ، یک شورشی ،یا یک سیاستمدار زیرک رشد یافت و بال و پر گرفت و ادامه حیات داد و در عصر حاضر نیز ادامه دارد.
در جوامع  امروزی که ساختار جوامع به گونه ای است که ضرورت وجود عدالت در آن حرف اول را می زند و سیاستمداران جوامع دموکراتیک  نیاز به آرای مردم دارند باز

 هم موضوع عدالت و پرداختن به آن , آنقدر موثر است که مورد استفاده نامزدهای انتخاباتی قرار گیرد. زیرا عدالت اجتماعی و سیاسی ودیگر حوزه های عدالت به قدری بااهمیت بوده و به سرنوشت ملتها و دولتها پیوند خورده که هیچ ملت و مکتب و اندیشمند سیاسی و اجتماعی آن را نادیده نگرفته است و حتی حکومتها و حکام جور و زورمندان نیز سعی بر آن داشته‏اند که ریاکارانه خود و نظامشان را مُتّصف به آن دانسته و هدف خود را برقراری عدالت کامل و بی نقص در همه بخشهای جامعه و برای همه آحاد جامعه  اعلام نمایند. و حتی هزاران ظلم و جنایت کرده اند تا ثابت کنند که منشی  عادلانه دارند (در این مورد اکثر کتب تاریخی مطالب زیادی برای گفتن دارند ).

با یک بررسی جامعه شناختی تاریخی می توان دریافت که تمام قیام ها و نهضت های  بشری ، شورشها و انقلاب ها ریشه در عدالت خواهی داشته و همواره انسان ها  پس از آگاه شدن از وضع خود و تغییر نگرش نسبت به نوع حکومت , در جهت دست یافتن به عدالت و گریز از بی عدالتی حاکم بر جامعه ،با حاکمان ستم پیشه و خودکامه در جدال بوده اند . در واقع تاریخ زندگی بشر صحنه تلاش و کوشش در راه تشخیص ، دریافت و اجرای عدالت بوده و در جستجوی این آرمان ستیز و جدل بسیاری ظهور کرده است.
در فرهنگ اسلامی بحث عدل از مباحث گسترده و پردامنه است ولی آنچه در باره عدل گفته و نوشته شده است تنها در بعد کلامی آن) عدل الهی( و یا در بعد اخلاق فردی)اعتدال روحی (بوده است و با کمال تأسف در زمینه روابط متعادل پدیده‏های طبیعی و تأثیر و تأثر آنها (که به منزله عدل در متن ‏طبیعت و کلید تسخیر آن است) و ارتباط نوع نگاه مردم به عدالت در جامعه با زندگی و رفتارهای فردی آنان , از منظر معارف اسلامی هیچ قدمی تا کنون برداشته نشده است.  در زمینه عدالت اجتماعی نیز که باید گفت ثمره و نتیجه مباحث قبل می‏باشد جز سخنانی بسیار کوتاه و کلی و یا حداقل چند کتاب کوچک و مختصر، کاری در خور انجام نگرفته است. و قاعده عدالت مثل قاعده حریت ، قاعده اهم و مهم ، قاعده سهولت ، قاعده مساوات و بسیاری از قواعد دیگر با وجود اینکه در استنباط مسائل فقهی دارای نقش بسیار مهمّی هستند  به صورت یک قاعده فقهی که بتوان در قواعد فقه اسلامی آنرا به شکلی مدون و تعیین مرز شده یافت دیده نمی شود .
اما نکته مهمی که ارتباط کاملی با سر نوشت جامعه و سیاست های اعمال شده در بر خورد با مردم دارد این است که مردم ، جو جامعه را چگونه می بینند ؟  آنرا چگونه در ک می کنند؟  نسبت به این فضا چه احساسی دارند؟ آیا دوست دارند جریان جامعه به همین سمت و سویی که در حرکت است ادامه یابد؟ آیا نمی پندارند بهتر است شکل جامعه به نحوی دگرگون شود که زندگی بهتری نصیب آنها شود؟ آیا حالتی که در جامعه  موجود است بهترین است؟ آیا روند مطلوب تری در کار و زندگی متصور نیست؟ تا کجا و چه مرحله ای مردم در پی حفظ حکومت و یا تلاش برای استحکام پایه های آن هستند؟ چقدر خود و جامعه را وابسته به هم می دانند؟ آیا هرگز به این فکر کرده اند که تا چه حد به آنان اجحاف می شود ؟
نحوه نگرش افراد به این موضوع در جامعه که می تواند از طریق پاسخ به این سوالات  و سئوالات مشابه دیگری تعیین شود ، به این دلیل  مسئله مهمی است که تعیین کننده ادامه روند سیاسی جامعه است و دقیقا با قدرت و حکومت رابطه دارد  و مردم یک جامعه می توانند با روند آرام  یا خشن  نسبت به تغییر روند زندگی خود اقدام نمایند و یا با جدیت تمام در جهت تثبیت وضعیت موجود بکوشند .
جامعه ایران نیز از این امر مستثنی نبوده و اکثر عواملی که باعث برجسته شدن عدل و عدالت در بافت یک جامعه  می شود در جامعه ایرانی وجود دارد(از قبیل مذهب , قانون , علما و اندیشمندان سیاسی و اجتماعی ) .  این اهمیت مثبت بودن نگرش به عدالت در جامعه ایران را  مضاعف می کند. جامعه ایران با تمدن قوی، فرهنگ غنی  و تاریخچه ای کهن  و مردم زیرک و هوشیار بارها شاهان خودکامه بی توجه به عدالت را به زیر کشیده و سلسله های بسیاری ،با نامهای مختلف ظاهر شده و چند صباحی با توسل به حیله های مختلف از جمله برقراری عدالت حکومت کردند و در نهایت جای خود را به دیگری واگذاشتند . بنابر این عجیب نیست اگر می بینیم حاکمان نظامهای مختلف در طول تاریخ کهن ایران توجه عمیقی به نحوه نگرش مردم به اعمال و رفتار حکومت و عاملان خود  داشته اند و عدالت را  از جمله مهمترین ابزارهای کسب مشروعیت برای حاکمیت  خو د می دانسته اند و توجه داشتند که  با توجه به رابطه عمیقی که بین وجود عدالت در جامعه و زندگی مردم وجود دارد , واکنش در برابر بی عدالتی امری دور از ذهن نیست و چنانچه شرایط عینی و ذهنی دخالت مردم در تغییر سرنوشتشان فراهم شود مسلما فرصت را از دست نخواهند داد همچنانکه تاریخ گواه این سخن است.

یک مطلب دیگر :

پایان نامه رشته حقوق : آیین دادرسی کیفری

پس توجه جدی به این امر ضرورت دارد که هر از چند گاهی به سنجش و ارزیابی عدالت در جامعه پرداخته و سعی کنیم اولا طرز تلقی مردم از عدالت در جامعه را بشناسیم . ثانیا با آنچه از این رهگذر به دست می آوریم ، شاخص های مرتبط با عدالت را در حد مطلوب نگه داریم . بررسی این شاخص ها گذشته از ضرورت آن برای بقای حاکمیت سیاسی در جامعه , در جهت رسیدن به جامعه ایده آل اسلامی لازم است  .
بنابر آنچه گفته شد در این تحقیق تلاش  بر این است که ضمن تبیین نظریه های مرتبط با عدالت , به بررسی آنچه باعث شکل گیری نگرش مثبت یا منفی به عدالت در بین اعضای جامعه و در واقع  مهم ترین عواملی که بر این نگرش تاثیر گذار هستند پرداخته شود که می توان آن را نوعی رضایت از شرایط زندگی نیز عنوان کرد .
این رساله در پنج فصل تنظیم شده است که به ترتیب زیر خواهد آمد :
در بخش اول به بیان مسئله پرداخته و شرح مختصری از دلایلی که باعث شد چنین کاری در این محل خاص به عنوان موضوع تحقیق انتخاب شود داده شده است.  سپس درباره جامعه آماری و نمونه انتخاب شده و ویژگی های آن و اهداف و سئوالات پژوهش به بیان برخی مطالب ضروری پرداخته شد .
در بخش دوم که به بررسی ادبیات تحقیق می پردازد ابتدا مفهوم موضوع و ابعاد مختلف آنان روشن شده و سپس رابطه عدالت با موضوعات مرتبط با آن بررسی شده و در نهایت به تشریح نظرات افراد یا مکاتب گوناگونی که در باره موضوع عدالت کنکاش و اظهار نظر کرده اند می پردازیم . در پایان این بخش چارچوب نظری که سیر عملی تحقیق بر آن تاکید داشته است ارائه می شود .
در بخش سوم بعد از اینکه متغیرهای مستقل ، وابسته و متغیرهای کنترل معرفی شدند به تفکیک روش های به کار گرفته شده در کار تحقیق ،طراحی پرسشنامه ،جمع آوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل آنها و دیگر تکنیک های تحقیق بیان شده است .
در بخش چهارم ابتدا به طور مختصر در مورد وضعیت شهر اسفراین که کار تحقیق در آن صورت گرفته  به ارائه مطلب پرداخته شده و سپس متغیرها و داده ها توصیف شده و جداول و نمودارهای مربوط به آنها آورده شده و سپس از طریق  آزمون های آماری پارامتری و ناپارامتری و نیز استفاده از آماره های همبستگی و پیوستگی مربوط ، سطح معنی داری و شدت معنی داری روابط بین متغیرها مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است .
در بخش پنجم ابتدا خلاصه کار ارائه شده و پس از تحلیل و نتیجه گیری ،پیشنهادات مورد نظر ارائه داده شد .
باید توجه داشت که انجام هیچ کاری به ویژه یک کار علمی با ارزش به تنهائی امکان پذیر نیست و افراد بسیاری در این عرصه نقش داشته اند . بار دیگر لازم است از زحمات استاد گرامی جناب آقای دکتر علی شکوری که در تدوین پایان نامه راهنمائی های بسیار ارزنده و کمک های بی دریغ  داشتند و اساسا یکی از دلایل انتخاب موضوعی بکر و دست نخورده که دارای ابهامات فراوان در تشریح و تعریف و اشکالات و سختی فراوان در اجرا بود ، اطمینان و پشت گرمی به کمک و یاری ایشان بود تقدیر به عمل آورم  .به علاوه از جناب آقای دکتر علی اصغر سعیدی به عنوان استاد مشاور این حقیر که با راهنمائی های ارزشمند خود باعث غنای تئوریکی و مفهومی پایان نامه شدند و از دقت توجه ایشان در بازخوانی مطالب و یافتن اشکالات ریز و درشت کار و تذکر به موقع در جهت اصلاح آن، کمال تشکر دارم و نیز از آقای دکتر غلامرضا غفاری که در مباحث آماری و تجزیه و تحلیل داده ها کمک فراوان نمودند تقدیر و تشکر نموده  و از خدای بزرگ برای این اساتید معظم ، سلامتی و طول عمر توام با موفقیت روزافزون خواستارم .
امید است روند علمی جامعه مابا شتاب بیشتر به سوی خیر و صلاح جامعه و در جهت خوشبختی و سعادت افراد بوده و آیندگان ،جامعه ما را الگوی سعادت خود و دیگران قرار دهند .
فصل اول
طرح مسئله
1-1-)بیان مسئله و ضرورت آن
مسئله ای به نام عدالت همزاد بشر است و از گذشته های دور تا امروز(از افلاطون1 و ارسطو گرفته تا رالز و هایک و دیگران ) بحثهای فراوانی درباره آن صورت گرفته و کتابهای بسیاری نوشته شده که مستقیم یا غیر مستقیم به موضوع عدالت2 پرداخته اند(البته سهم مطالبی که به طور خاص به موضوع عدالت پرداخته باشند بسیار اندک است ) . ولی هر چه بیشتر تلاش صورت گرفت بر پیچیدگی های مسئله افزوده شد . با وجود این که  عدالت مفهومی متداول و کاملا شناخته شده در بین همه اقشار و افراد است  و همزمان با عمر بشر نیز شناخته شده و روشهای حاکم کردن آن در بین افراد جامعه مطرح بوده است ولی نکته قابل تامل این جاست که تعریفی که اولاً مورد قبول همه افراد و گروهها باشد و ثانیاً همه حوزه های عدالت مثل حوزه  اخلاقی ، اقتصادی ، قضایی ، جزایی ، مناسبات بین المللی ، عدالت در روابط خانوادگی و دولت را در بر بگیرد ، وجود ندارد و این مسئله همچنان لاینحل باقی مانده است .زیرا تعاریفی که از عدالت صورت گرفته بیشتر تعریف به مصداق است . مثلا علمای اخلاق عدالت را به کنترل در آوردن قوه غضب و شهوت وفقها آنرا ملکه نفسانی بازدارنده از بدی و جاذب به خوبی می دانند .
عدالت از جمله مهم ترین موضوعاتی است که انسان از گذشته با آن درگیر بوده و همیشه در جستجوی راهی برای برقراری آن بوده است.  اینکه چرا این موضوع برای مردم , به ویژه مردم ایران اهمیت داشته و دارد دلایل زیادی می توان اقامه کرد که به چند مورد از آنها اشاره می کنیم :
1ـ وجود  نابرابریها و تمایل افراد برای حذف نابرابریهای شدید . هر چه شدت و تظاهر این نابرابری ها بیشتر باشد اهمیت از بین بردن آن و رسیدن به وضعیتی مخالف آن وضوح بیشتری می یابد.
1-pl ato                           2-justice
2ــ توصیه های مذهبی  و ادیان مختلف به ویژه توصیه های دین اسلام و بالاخص تاکیدات ائمه اطهار (ع)که خود به تنهائی بخش بزرگی از ضرورت وجود عدالت و خطرات فقدان عدالت در جامعه را پوشش می دهد.
3 ـ تاثیر روشنفکران و حکمای هر قوم در شکل دادن  به انتظارات و توقعات مردم .
4ـ  سازگار بودن خواست عدالت با فطرت و روحیات  کمال انسانی.
5 ـ وجود فقر در جامعه و ضرورت رها ساختن جامعه از چنگال فقر .
6 ـ  توان استفاده از دسترنج و حاصل کار تلاش، بدون این که توسط قدرت دیگری  یا  به دلیل تفاوت با دیگری مورد تهدید واقع شود  .
7ـ  تمایل مردم به توانائی یافتن در احقاق حقوق حقّه  خود.
8  ـ توان دست یابی به آینده ای روشن برای خود و فرزندان .
9  ـ کم شدن ناهنجاری ها وکجروی های اجتماعی ناشی از فقر ، عدم توجه به تاثیر رفتارهای   تبعیض های ناروا در جامعه  .
10 ـ اهمیت کار و تلاش افراد برای استفاده بهینه از  آنچه از طریق کار مشروع و قابل قبول به دست می آورند .
11 ـ  توجه حکام به عدالت و تلاش برای عدالت گستر جلوه کردن در افکار عمومی  و هراس از برچسب  بی عدالتی .
12ــ  وجود رابطه بسیار عمیق بین شرایط اقتصادی و اجتماعی زندگی و بود یا نبود عدالت در جامعه .
13 – ظهور افکار و اندیشه های عدالت خواهانه در طول سالهای اخیر در جوامع صنعتی مدرن و حتی پست مدرن .
14- ضرورت کسب مشروعیت برای حکومت ها به ویژه از زمانی که افکار دموکراتیک و حکومتهای مردم سالار یا مدعی مردم سالاری نضج گرفته و رشد کرده اند .
15-  امید افراد به آینده ای روشن و قابل تکیه با تاکید بر اعمال و قوانین عادلانه .
16-در شعارهای انقلابی مردم ایران در سالهای انقلاب، مسئله عدالت و بی عدالتی به طور ویژه و با برجستگی خاصی عنوان شد و سپس در قانون اساسی نیز گنجانده شد و در پیام های مختلف رهبر انقلاب هم به کرات شنیده شد .این شواهد بیان می دارد که جمهوری اسلامی ایجاد عدالت از وظایف مهم و اصلی خود دانسته و در موارد مختلف به آن پرداخته است (وصیت نامه امام ره). و این موضوع نیز به حساسیت مسئله نزد مردم کمک کرده است .

بررسی عوامل موثر بر نگرش مردم به عدالت

رضا پور در بررسی خود معیارهای مکاتبی مثل مکتب لیبرالیسم و محافظه کاری سنتی و یا معیارهایی بر اساس مفاهیم خاص مثل تساوی طلبی و شایسته سالاری  و دیدگاههایی بر اساس نیاز و تقدم مردان بر زنان ، آراء مختلفی را مورد بررسی قرار می دهد در نهایت بر اساس تلفیقی از نظریات طبیعت گرایانه به نتایج مذکور می رسد ولی آنچه در کار وی نادیده گرفته شده است توجه به تاثیر پذیری افراد از عملکرد مدیران جامعه و  عدم توجه به تفاوتهای فردی و فیزیولوژیک افراد است .
در تحقیقی دیگر که در سال 1378 توسط فردین علیخواه انجام شد به پاسخ به این سئوال پرداخته شد که تعلق به یک قشر خاص چه تاثیری در گرایش نسبت به عدالت و آزادی دارد . در این تحقیق که به عنوان قشر بندی و گرایش به عدالت و آزادی صورت گرفت نظریه عدالت و آزادی کارل مانهایم محور بحث بود و با توجه به آن و دید دارندورف تاثیر سه متغیر بنیادگرایی ، میزان اصلاح طلبی سیاسی افراد و قشر بندی اجتماعی بر گرایش ها مورد سنجش قرار گرفته است . در این کار محقق با تاثیر پذیری از تحولات خرداد 1376 به این نتیجه گیری رسیده است که بین بنیاد گرایی بالا و گرایش به آزادی رابطه معکوس و بین بنیاد گرایی و گرایش به عدالت رابطه مستقیم برقرار است و نیز اقشار بالاتر بیشتر به آزادی و اقشار پائین به عدالت گرایش دارند. نتیجه دیگر این بود که افرادی که اطلاعات سیاسی زیادی ندارند به عدالت بیشتر و دارندگان اطلاعات سیاسی زیاد به آزادی اهمیت بیشتری می دهند .

تحقیق دیگری که توسط محمد میر سندسی در سال 1374 انجام گرفت این موضوع را بررسی کرد که کدامیک از وجوه نابرابری اجتماعی یا برابری نزد مردم عادلانه است و آیا برابری و عدالت نزد آنها معنی یکسان دارد؟ محقق با زیر بنا قرار دادن نظریه تخصیص به مسائل عدالت توزیعی و اصل حداکثر کردن سود و اصل انصاف دور کیم پرداخته و در انتها نتیجه گرفته است مردم گرایش مساوات طلبانه در عرصه فرصتها و برخورد برابر در برابر قانون دارند و در عرصه اقتصادی نیز مردم تمایل دارند بین برابری و عدالت یکسان انگاری را وجهه کار خود قرار دهند و در این باره بین زنان و مردان و اکثر گروههای جامعه تفاوت آشکاری وجود ندارد  و علاوه بر این بیشترین همبستگی بین سطح تحصیلات و درک عدالت وجود دارد .
1-3)اهـــداف   طــرح:
انسان به عنوان یک موجود هدفمند در تمام اعمالی که انجام می دهد دارای هدف یا اهدافی است که جهت حرکت وی را مشخص  می کند تحقیق نیز به عنوان یک عمل آگاهانه از این امر مستثنی نیست. از آنجا که در طی سال های اخیر که ادعای دمکراتیزه شدن حکومت ها در تمام نقاط جهان به وضوح دیده می شود ،هر روزه بحث کارائی ، شایسته سالاری و لزوم توجه به استحقاق و لیاقت ، فقر  ، برابری ، آزادی در جوامع ، داغتر می شود که این مسائل به طور مستقیم با موضوع عدالت در ارتباط هستند. ولی باید توجه کنیم که بین حرف تا عمل فاصله بسیار است و بسیاری از مدعیان مردم سالاری و دمکراسی آن را فقط در شعار های انتخاباتی خود به کار می گیرند و در واقع این موضوع نادیده گرفته شده و کار چندانی در مورد آن چه از سوی مسئولین و چه از سوی اندیشمندان انجام نگرفته است و از عمل به گفته ها در متن زندگی مردم

یک مطلب دیگر :

بررسی سئو سایت سرمه دان

 کمتر نشانه مثبتی دیده می شود . از اینرو بر آن شدم با اجرای این  تحقیق  به این نکته برسم که اقشار مختلف جامعه در بیان و تعریف عدالت و مصادیق آن چه  نگرشی دارند و چه عواملی باعث شکل گیری این نوع نگرش ویژه در آنان شده است . این تفکر چگونه در اندیشه و عمل آنها نهادینه شده و تجلی احساس وجود یا عدم وجود عدالت در جامعه  در عمل و رفتار شان چگونه است .

به طور کلی می توانیم اهداف تحقیق را به دو بخش اهداف کلی و اهداف جزئی به شرح زیر  تقسیم کنیم :
1-3-1)اهداف کلی
هدف عمده ما در این تحقیق بررسی نوع نگرش و طرز تلقی مردم نسبت به عدالت می باشد.
1-3-2) اهداف جزئی
از دیگر اهدافی که در پی هدف اصلی مطرح میشوند ایجاد زمینه شناخت صحیح افراد جامعه در بخش ها و زوایای مختلف اجتماع برای مسئولین است . این شناخت می تواند به مسئولین در زمینه سیاست گذاری های کلان کمک کند و در پی آن به بهداشت روانی جامعه و رها شدن از تشویش و افکار مزاحم کمک شایانی نماید. به ویژه اکنون که راهبرد توسعه از درون و برنامه ریزی از پائین مطرح است ، شناخت جو عمومی جامعه درباره مهمترین موضوعی که مشروعیت نظام را شکل می دهد ضروری  است . این اهداف را می توان به شرح زیر فهرست کرد :

1. بررسی عوامل موثر بر ایجاد نگرش مثبت یا منفی به عدالت در افراد جامعه .
2. بررسی میزان گرایش به تعریف عدالت بر اساس برابری در دسترسی به فرصتها
3. بررسی میزان گرایش به تعریف عدالت برا ساس برابری اقتصادی
4. بررسی میزان گرایش به تعریف عدالت به معنی برابری اجتماعی
5. بررسی میزان گرایش به تعریف عدالت مبتنی بر نیاز
6. بررسی میزان گرایش به تعریف عدالت بر اساس شایستگی
7. بررسی میزان گرایش به تعریف عدالت بر اساس برابری در برابر قانون

به نظر می رسد بررسی اهداف فوق می تواند باعث کمک به شناخت کافی مسئولین از مشکلات جامعه و خواست های مردم شود و مجموعه ای از این تلاش ها می تواند به ارائه راهکار های مناسب برای گسترش بیشتر عدالت اجتماعی در سطح جامعه منجر شود که نتیجه آن جلوگیری از گسترش فقر و تنش های ناشی از آن در سطح جامعه خواهد بود.
1-3-)سئوالات پژوهش: